看了那个视频，依然支持莫言

莫言被万人起诉后，一些人拿出一个莫言的有颂圣之风的讲话的视频，作为不支持莫言的大杀器。这几乎等于一个人行将溺水了，人们还在因为他某一次恭维了某个领导而责怪他，并因此决定袖手不管，任由他被滔滔浊流吞噬。

呜呼！

支持莫言的理由，其实很简单。不是因为他符合或悖逆了某种政治正确，而仅仅是因为他是一位作家；支持莫言，甚至也与他是否是一位伟大的作家无关，而仅仅因为他是一位作家。这位作家，因为用文字表达了对本民族生存经验的悲剧性理解与阐释，遂不见容于玻璃心的奇葩爱国者，他们啸聚在一起，以起诉为名，其实是想呼唤权力出场，置一位作家于死地。奇葩爱国者们的打法、用心，唤醒了人们正常的痛感，人们站出来，通过支持莫言，表达自己对野蛮、不宽容的厌弃与拒绝。

莫言获诺贝尔文学奖这一事实，让奇葩爱国者们走向癫狂，对他追杀不止。但对莫言的支持，却与他得奖无关。即便他没有获得这个奖，只要有人以爱国之名架起了柴火堆，要烧死他们眼中的离经叛道者，只要有人认为自己拥有对民族过去经验的唯一描述权与阐释权，要堵上诚实地书写者的嘴巴，支持莫言，就不仅是在保护一位作家，而更是在捍卫人们自己的权利与尊严。

支持莫言，也是在表达一种审美趣味。这种趣味崇尚自由、多元，认为在精神领域里强制推行标准答案，是一种恶俗的举动，是一个民族愚蠢的自我阉割。对这种趣味的最佳表达，恐怕没有人比马克思说得更好了：“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神，只能有一种存在形式呢？”

面对权力，帕斯捷尔纳克等前苏联文学艺术家都说过软话，但无损于他们作品的价值，也不减人们对他们的怀念，联合国也曾经纪念过他们。就莫言的视频而言，稍加细品，就可以发现，他称道了巨公的文字，却没有歌颂其事功，这不会是无心的疏忽。

奥登曾为小说家下了这样的定义，说小说家：

在正直的人群中正直，

在污浊中污浊，

如果可能，

须以羸弱之躯，

在钝痛中承受，

人类所有的苦难。

要求莫言冰清玉洁，是一种外宾式的洁癖。