工作10年，仍在基层，“理想主义者”如何面对“残酷”的现实？

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诺友：

我是一名通讯工程师，年龄35+，工作十多年，仍是一名基层工作者。从这方面来说我觉得自己非常平凡，所以我出现在这里还是很忐忑。但是我愿意来，即使我很平凡。

我最近有个变化。过去十几年一直瘫在“我不行、我不能”的泥潭里，动弹不了。可能是时间节点到了，这些年通过学习心理学和自我探索，我现在能够行动起来了。参加这次直播也是我行动的一部分，因为一诺是我的榜样，我想要靠近她，站到她身边去，我很荣幸获得这个机会。

我想在这个过程中解开一个疑惑：我一直觉得自己是个小虾米，我这样的存在是否可以出现在光鲜耀眼的人身旁？那样我还能有存在感吗？我也希望通过这个体验来告诉自己，我有我存在的价值，我有很大的能量。

我第二个问题是：前面几十年我都是一直被推着走，就是按部就班地上学、工作、结婚…… 我甚至没有空去想我想要什么，我想做一个什么样的人。到了这个年龄，特别有了孩子之后，我就陷入了一种混乱和迷茫中。我感觉我不喜欢这样，但是当我真正去思考我想要什么的时候，我又很害怕，担心错了怎么办？

首先，我不知道自己想要什么，其次，我不确定那是不是我想要的。在没有办法做决定的时候，我就困住了、不能动了，时间就流走了，然后焦虑又来了。我有很深的恐惧，如果我没有按照外界的规定和要求去做，这个后果我能不能承担，会不会遭到惩罚？

我曾在工作中干了这么一件事。我和我的领导意见有分歧，我就按照我的想法去做，没有按照他的想法去做，结果他本来打算提拔我，最后却提拔了另一个人。我被吓到了，觉得社会很残酷。我是个理想主义者，我就想问一诺，这个社会是否允许我这样的人生存下去？

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一诺：

行动本身就是价值，你很棒，祝贺你迈出这一步。

现代社会物质世界发展很快，但它有一个巨大的并发症，就是把人“工具化”和分层。我是基层员工，因此就是“十等”公民，你是领导，就是“一等”公民，然后中间各种三六九等。

我们教育的问题，也是在通过教育把人分层，分层也就是工具化的一种。我们觉得自己很“菜”、很平凡，是因为内化了这种外在的、工具化的评价。我们整体的社会氛围、社会的评价体系都是这样。在这个氛围中要意识到：虽然我是个基层员工，但我是个大写的“人”，是个自带神性的人。这本身是很难的。

但实际上，人是有“神力”的，在很多方面是不可能被机器取代的，比如情感、直觉，智慧。智慧其实不用“上学”也有的，就像小孩子本身就很有智慧一样。但是我们整体的文化和教育会倾向于不看这些东西，而去衡量学历和知识。这是一件可悲的事情。

如果人是一个 100% 的球体，很多教育目标只在衡量 2%-3% 的很小很小的一个球面，这里面还包括了各种各样的考试。其它大量的存在被忽视，比如你对家人的爱，你的直觉，因为不被社会衡量，似乎变得不那么重要。但实际上这才是人之为人的真谛。

我们说要把自己叫醒，在诺言 1.0 课程里有一个小任务，假如你的生命只有六个月，你要做什么？你甘心生命用现在的状态结束么？你愿意这辈子就这样活么？或者说你有没有想，去过一种不一样的人生？

曾经在网上看到，一个阿姨退休之后就选择不和丈夫一起生活了，独自开车去旅行，过不同的人生。我们很多人当笑谈来看这件事，其实你仔细想一想，过这样的人生并没有那么难。只要你想去做，你就可以做，只是我们觉得这些事情是不会被社会所接受的，这给了我们巨大的压力。在当今的社会环境做这种抗争尤其困难。

对于整个社会环境和现代教育的走向，我是担忧的，我们似乎在相反的方向上“发力” 加剧地在孩子身上做这些事情，这会导致社会大量的心理问题。因为这些问题是从小孩就开始的，等小孩长大后再去“解决”这些问题，付出的精力和成本是非常大的。

童年做 1 分的破坏，后来可能要 10 分的努力去弥补，并且还不一定能修好，这些需要大量的社会成本。仅仅因为这些社会成本不可见，所以我们就不衡量。这是当下很多困境的根源，我们不懂得、也不会去衡量那些看不见的东西，结果就导致只去衡量那些看得见的东西，让我们的路越走越窄。

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所谓自我觉醒就是要意识到：我可以不是这样子的，我可以有不同的方式去做一件事。但由于外界环境的困难，我们需要更大的勇气。所以我觉得你这样问问题非常有价值，因为人生的真谛不就是自我价值么？

设想当你去世的时候，你的墓志铭上写：此人当工程师 **年，一套房，一个娃。这有什么意义？你想把“墓志铭”写成什么样呢，你做哪些选择可以让人生过得不一样，现在是不是就可以开始？ 

所以我们要时刻提醒自己，很多衡量个人价值的标准只是社会的教化，而我们在不自觉的情况下把它内化了，内化之后就变成了我们的自我评判标准，并且这种评判标准更大的作用是自我霸凌。首先我们要意识到这是自我霸凌，然后我们要觉醒，就像你做的那样，我们要去跟别人谈论这件事，至少我们要敢于说出自己的感受，这种真实的表达本身就是一种价值，可能就是唯一一条正确的路。

回答你第二个问题，你讲得很真实。首先，人有这些恐惧是很正常的，要想不害怕，我们就要建立自己的护城河。比方说你有一定的积蓄，哪怕不工作一段时间也不会饿死，你会发现你需要的东西并没有那么多。那么下一步就去思考，你需要的东西到底是什么？这时候给自己做一些计划，不要去鲁莽地裸辞。做规划是重要的，要有一些成本给自己基本的安全感。

第二，我非常理解。人性中最重要的是那些美好的东西，但美好的东西很容易被放弃。我觉得大部分人的生活状态是梦游状态，这就是现实。

面对现实，一方面我们需要智慧。怎么做到既要坚持原则又能做成事情呢？把它当做玩游戏闯关一样，把出现在眼前的事情，像对待一场游戏。你不能说我做不了、我看不惯，我就不干了，要把它当作是修行。就像陈行甲的例子，他情况比你还差，被陷害了，得了严重的抑郁症，但他没有因此放弃，最后还干成了，干得挺好。这就是智慧。

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在这个游戏里，你有你的底线和原则，也不要做无谓的牺牲。我们不要把它想成是一个很悲壮的事情，那是不值得的。我们要知道我们的目的是什么，就是在这个游戏里，把我周围的环境建构成一个我喜欢的环境、为我所用的环境。这需要智慧。

另一方面我想说，最终人只有一条路，就是遵循内心的路。因为走别的路你都会很痛苦，最终会再回到这条路上来。当你很难的时候，可以为自己多铺几条路，但要知道，最终你的目的是要走上遵循内心的路。当然这并不意味着遇到自己不喜欢的东西就要躲。我们可以把有智慧这件事当成自己的修行，同时为自己多铺路，慢慢修行往前走。因为如果有智慧，无论走哪条路都是相通的。

诺友：

一诺，我明白你在说什么，最终我们都要在现实生活中面对这些问题。我们不能躲，也是躲不过去的。理想主义者要有更多的弹性和涵容能力，碰到一个问题我可以相对“软”一点来去解决。这是目前我要去改变的，我还是处在一个二元世界里面，只有好和不好，没有中间的灰色地带。

一诺：

是这样的。好和不好，其实都是我们生出来的幻象，事情没有所谓的好或不好。你可以这么想：对于恶人，我们痛苦是因为我们在仰视他们，你既觉得他们不好又觉得他们很强大。我觉得一个修行就是，若我们可以平视他们或俯视他们，不管你的位置是什么样的，你会发现他们其实是很可怜的，他们内心有很多痛苦，只不过你不知道或者他们不知道。

当你有这种视角的时候，哪怕你的职位很低，你的心态就很不一样。你对所谓的“恶人”就不是愤怒，而是可怜他们，这就是佛教里面讲的慈悲心，你会看到他们都是普通人。当你有了慈悲心，你做事的角度就不一样，你会更有智慧，你会发现不同的方法去达成目标。