痛经不能吃冰喝冷，这已经是中国女人的“常识”和“定律”。你若说可以吃冰喝冷，会被视为“无知”“极端”，招来鄙视的目光。这种禁忌据称有中医理论依据，痛经是由于宫寒，吃冰喝冷的话，寒上加寒，必会落下后遗症，等你老了就会知道它的厉害！这理论多么通俗易懂，颠扑不破啊！所以，“宫寒”也是中国女人的标配，痛经也好，月经不调也好，不孕不育也好，都是“宫寒”；这正如“肾虚”是中国男人的标配一样，是男人，总有点肾虚。岭南妇科圣手罗元恺号称“建国后第一代的中医妇科学术带头人”，他当然是很“正宗”了。罗元恺的“正宗”源于几部中医经典，其中最著名的一部是《傅青主女科》，是中医妇科经典中的经典。《傅青主女科》上卷《调经》一章论述14种月经异常证候，其中论“痛经”一节是这样说的：【经水未来腹先疼（二十一）：妇人有经前腹疼数日，而后经水行者，其经来多是紫黑块，人以为寒极而然也，谁知是热极而火不化乎！夫肝属木，其中有火，舒则通畅，郁则不扬，经欲行而肝不应，则抑拂其气而疼生。然经满则不能内藏，而肝中之郁火焚烧，内逼经出，则其火亦因之而怒泄。其紫黑者，水火两战之象也。其成块者，火煎成形之状也。经失其为经者，正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火，然泄肝之火，而不解肝之郁，则热之标可去，而热之本未除也，其何能益！方用宣郁通经汤。】这完全超出我们的“常识”，中医妇科大宗师傅青主痛斥痛经“宫寒”说，反而认为是“热极”，要降火，降肝火！冷饮冰水，正是降火的绝好食疗啊。傅青主的痛经“热极火不化”论是对医圣张仲景的一次超越，《金匮要略》论妇人三十六病，不外乎“虚、积冷、结气”（寒也只占三分之一），傅青主说，非也非也，“热极”才是主要的。事实上，不单欧美，连日本韩国女人，经期都不禁冷饮，人家痛经的发病率高于咱们吗？并发症高于咱们吗？没有嘛。这原来是有道理的，因为她们的做法反而很符合正宗中医医理，热极者以冰化之。中医妇科各家经典论及痛经，辨证均极其复杂，根本没有简单一概“宫寒”之论。《医宗金鉴》论痛经病理：“凡经来腹痛，在经后痛，则为气血虚弱；经前痛，则为气血凝滞。若因气滞血者，则多胀满。因血滞气者，则多疼痛。更当审其凝滞作胀痛之故，或因虚，因实，因寒，因热而分治之也。”所以，痛经也要辨虚实寒热，并非一概归于“宫寒”，自然也不是一概禁食冰寒食物。清陈士铎为现代中医大师李可和倪海厦所极力推崇，江湖上甚至有“学医不看陈士铎，读尽医书也枉然”之说。陈士铎的代表作之一是《辨证录》，其中“调经门”十四则，论及痛经，“妇人有经前疼痛数日后行经者，其经水多是紫黑之块，人以为热极也，谁知郁极而火不能化乎。”“妇人有经后小腹作痛，人以为气血之虚，谁知是肾气之涸乎。”陈大师主张“郁极”和“肾虚”，也不是宫寒。
滋阴派鼻祖金元四大家之一的朱丹溪大师《金匮钩玄》中亦论及痛经，“经候将来而作痛者，血实（可以简单理解为血瘀）也......过期，紫黑色有块，血热也，必作痛。”
叶天士《妇科诊治秘方》“经水将来,而脐腹绞痛,此血涩不行以作痛也......经后腹痛此虚中有滞也。”也不说宫寒。
现代《中医妇产科学》教科书论痛经，辨为肾气亏损、气血虚弱、气滞血瘀、寒凝血瘀、湿热藴结五个证型，还是没有单纯的宫寒一说，也没有禁食冰冷之说。
结论非常明显，痛经远非“宫寒”可以概论之，正宗中医辨痛经之证，有虚有实，实者有寒滞、血滞、气滞、热滞；虚者有血虚、气虚。并且，实中有虚，虚中有实，精微奥妙，必于形气禀质兼而辨之才行，岂一个“宫寒”了得？
正宗中医也很少有痛经必须禁忌冰冷的说法。
因此，凡见到痛经就说宫寒，就恐吓患者不能喝冷吃冰不能吹空调的中医，必是伪中医，或者学艺不精的中医。所以我建议，那些苦于痛经而又迷信中医的女性，不妨问问医生：我的痛经是寒滞还是血滞？是气滞还是热滞？是血虚还是气虚？是肝火旺还是肾水涸？辨证的依据是什么？若医生瞠目结舌，无言以对，必是伪中医。他的恐吓言语也就不必当真，该吃冰吃冰，该喝冷喝冷，做个聪明理性快乐随性的女人，岂不快哉！ 
余向东约 4 分钟