李一诺Yinuo

“体面地吵架”,你会吗?

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▲ Photo from Pixabay

(本文整理自访谈《信息泛滥时代,如何做出更好的判断》,全文共 3100字,整理人:煤炭愚蠢)

学会质疑,首先要检视自己

一诺:兆凡是我们的老朋友,也是教育机构“ C计划”的创始人之一。C ,代表的就是批判性思维(critical thinking),最近,他们的新书《学会思考》刚刚问世,值此机会,我们可以抓着她问一些比较critical的问题。

那么首先,什么叫批判性思维?你是如何定义这个词的?

郭兆凡: 缺乏批判性思维的人往往认识不到自身的不足,他们会对自己相信的东西非常笃定,而变换思维方式的第一个关键词就是质疑。所谓质疑,并不是让大家去当“刺头”,挑别人的刺,更重要的是重新检视自己原来相信的东西。

第二个关键词是多元,对于同一事件,不同的人有不同的价值观、经历、立场甚至利益纠葛。除了从自己的角度思考问题,批判性思维还要求我们要公正地对待持不同观点的人

第三个关键词是理性,对于任何一个观点,我们首先应该去看它背后的证据是什么,那些证据又是如何导向这个结论,这个推理的过程就叫做论证,批判性思维的核心方法就是论证。无论是在理工学科还是人文社科领域,调查研究其实都是为了采集证据。在生活中,我们不管是跟别人讨论问题,还是自己做判断,想解决问题就都要遵循这个路径。

一诺: 没错,搞个人崇拜的人似乎就很容易走入一个误区:只要我喜欢某人,那么TA说的都是对的,这其实就是缺乏质疑精神的体现,因为当我们这么做的时候,没有给一个观点留出反思的空间。我们经常说的“觉察”也不是一个虚无缥缈的、唯心主义的东西,而是一个理性的过程。

接下来想请兆凡讲讲什么叫多元,这也是书里一个很重要的概念。

郭兆凡: 比如,当人们说到全职妈妈很难返回职场的时候,可能有人会说:“那要怪她们自己不思进取,只围着孩子转,放弃了自己的人生”,这就是典型的内归因。就是说,当我们凝视别人的问题,往往会习惯性地认为,那是TA自身的问题,但如果我们换一个视角,站在妈妈们的立场,就会发现她们其实已经做了非常多的努力与尝试,并且在这个过程中独自面对着很多阻力和挫折,很难得到家人的支持。

于是,人们又会把矛头指向家庭中的男性:“你为什么不去承担更多的育儿的工作,多理解理解你的太太,给她搭把手,分担一些家务呢?”但设身处地想一想,当下的996模式是没有给员工留下多少个人空间的,一位男性拒绝加班可能意味着升职受挫,且职场麻烦不断。就更不用说传统规训里对于男性挣钱养家、积极上进的种种期待了。

那么公司为什么一定要996,逼着大家加班呢?那恐怕就要看大的经济环境和税收政策了,如果企业人性化管理,不让员工加班,在当前的环境下能不能继续生存下去?

之所以要综合考虑各种因素,不是为了找借口,把现状合理化。我们依然希望能为女性赋能,帮助她们走出困境。但在这样的讨论中,我们需要看到不同的主体和社会角色所面临的系统性困境。

一诺: 我看到一个很有意思的辩论,一方说:“全职妈妈跟社会脱节,所以教育不出优秀的孩子。”对于这种观点有两种反驳的声音,一种说:“古代那些杰出的人,他们的妈妈难道也是职业女性吗?”第二种反驳的观点是:“什么是优秀?”对此,你怎么看?

郭兆凡:这个问题问得好,优秀是什么?我们经常会遇到一种名叫“概念模糊”的思维陷阱,人们经常用“假大空”的形容词来定义一个抽象的概念,似乎说了很多,但其实让人不知所云。

说回这个例子,首先,有一些全职妈妈确实可能每天都陷在琐碎的事务性工作中,但是也有一些全职妈妈会利用各种各样的资源,阅读很多育儿书籍去学习、提升自己;同样也应该看到,一些职场妈妈确实与社会紧密连接,但也正是工作压力让她们无暇分心于孩子的教育。

第二,“社会”指什么?每个人每天能接触的信息是有限的,职场上的同事是社交中的一方面,但是全职妈妈可能也在不断地看文章,也有自己的朋友和社交,所以到底什么才是所谓的“脱节”呢?

最后,当我们讨论“全职妈妈带孩子好不好”时,还要考虑孩子有没有得到足够的爱、自由的空间或别的东西,这中间有很多其他因素应该纳入考虑,不该做一个简单而粗糙的归因。

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▲Photo from Pixabay

三观不同,就要分道扬镳吗?

一诺:归因方式也会受到思维方式的影响,如果遇到三观不同的人,我们应该如何愉快地与TA交流?

郭兆凡:我们都希望能遇到与自己“三观一致”的人,但有意思的是,“三观”似乎又是一个比较虚的概念,到底什么好,什么不好;什么是道德的,什么是不道德的;这个人帅还是不帅……说到底,我们都是把头脑已经形成的标准与实际情况做对照,很多时候人们都会依赖直觉做出快速反应,但是在很多重要和复杂的问题上仅仅靠直觉就有问题了。

这种笼统的价值判断其实可以细分成三个层面:

一是审美的偏好,帅不帅、好吃不好吃都属于这个层面的;

二是功利实用层面,也就是说能不能给我们带来利益;

三是伦理道德层面,当一件事影响到别人的时候,相关的讨论就进入了这个范畴。

比如说,吃外卖很方便,但同时也会产生很多包装,对环境造成影响,那到底应不应该吃外卖呢?对于这个问题,纵使非常亲密的两个人可能都会得出不一样的结论,关键是看一个人更重视实用价值还是伦理道德的价值。这时候这两个人的争议往往就是不同判断标准之间的碰撞了,到底是接纳差异还是一方说服另一方,具体问题具体分析,我们没有标准答案。但至少,我们希望无论是面对生活伴侣还是朋友,大家在根据三观做出携手同行或分道扬镳的抉择时,能有一个清晰的思路。
同时,我们也要意识到自己的三观是怎么形成的,受到了哪些因素的影响。批判性思维就意味着我们是要先认识自己,然后去反思,去打破一些东西,最后才是重构。这个过程就意味着我们要把自己“剖开来”,不断追问到底是什么东西更重要。这里要强调一点,无论是在伦理层面还是在功利实用层面,都有非常多的因素需要纳入考虑。

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“体面地吵架”,你会吗?

一诺: 是的,我觉得处理不同层面的判断标准之间的冲突时,我们需要意识到伦理道德体系的多元性,避免给别人“扣帽子”“贴标签”。每个人的过往经历都不一样,试图用自己信奉的伦理道德去要求他人,大多时候都是一厢情愿,容易导致群体之间的敌意和分化。

只有在尊重彼此人格的基础上真诚对话,才能够避免因为观点不同导致的社会撕裂,这就叫做“寻找社会的最大公约数”。在持有不同伦理道德标准的人群中寻找共同的底线,并以此为评价标准,也许能够让某个观点在最大范围内被接受。

当然,社会共识也会有局限性,持不同标准的人可能在立法的过程中争执不下,最后勉强出台的法律仍然充满争议,被人视为恶法。长期以来,围绕同性婚姻、性交易、代孕、安乐死、堕胎等话题更是争议不休。中国的传统文化中不喜欢争议,但争议并不等同于闹剧,我们的知识体系中最欠缺的一环就是不知如何处理“理性的争议”与“体面的吵架”。

郭兆凡: 我认为最常见的一种思维模式就是非黑即白,人们在接触批判性思维时很容易在两极之间反复横跳,一下子从盲从盲信突然变得好像看什么都不顺眼,听什么都觉得没有道理。

如果是我,我会用提问的方式来“体面地吵架”。比如,我在分析别人的论证时,即便一眼就能看到其中的逻辑漏洞,也不会直接表达不认同,而是在此基础上提出一个问题。我进入对话的目的不是为了证明对方错了,而是围绕这个问题就事论事,去寻找一个更好的答案。没错,我的问题是以对方的观点漏洞为切入点,并且补充了自己的想法才形成的,但我的表达同样可以是温和、谦逊且严谨的。很多时候严谨就是我们对话的基础,也是一种自我表态,会让对方更愿意倾听与反思,并愿意继续对话。

我之前说过,批判性思维的第一个关键词质疑。但质疑仅仅是思考的起点而不是终点,如果质疑的结果只是关闭了对话,那么这可能就不是一个好的质疑。好的质疑是为了让我们能更好地思考,我们最终还是要回到问题本身。只有带着敬畏心、好奇心,有探究的意识,才能够不断地带领我们去找到更好的观点和更值得相信的东西。

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