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谁懂啊!到了桂林第一反应是截图键在哪

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在各大社交平台,有关“二次元团建”、“cos旅拍”的热帖层出不穷。无数游戏迷、动漫宅赶赴作品取景地进行旅游打卡,如今俨然已成为二次元圈内的一股热潮。

《黑神话:悟空》带火的山西旅游、《恋与制作人》的粉丝纷纷前去打卡的上海外滩……无数景区正被二次元“占领”。

而眼下,那个山水甲天下的桂林,也在悄然间,成为coser们的天下。

这不禁让人好奇,为什么线下打卡在二次元圈子里如此流行?而这批二次元,又为什么选中了桂林?

二次元,占领桂林

在漓江水畔打卡,于峰林之间约拍,小红书、抖音上有关桂林的经验贴、互勉拍照贴、成品图分享贴层出不穷,引来无数coser们的热烈讨论,俨然已成为一批二次元爱好者的赛博聚集地。

如果你仔细阅读了帖子内容,不难发现,这些讨论者几乎都是知名开放世界游戏《原神》的资深玩家。

不仅《原神》,近年来,越来越多的游戏开始将真实场景作为自己的取材地。以天津为原型的开放世界飙车游戏《全速以赴》;《刺客信条》不同系列中颇为逼真的巴黎圣母院、埃及金字塔……每一项,都引发无数玩家的热烈讨论。

之所以向真实世界取材,与开放世界游戏当下面临的困境密切相关。

当你准备玩一款开放世界游戏时,一开始,你可能会被游戏所建构的庞大世界观所吸引,并为自己可以在其中自由探索而深感兴奋。但往往,在跑过几个地点、做过几次任务后,你会好奇甚至向往,现实生活中是否真的有这样的圣地?

当游戏世界中的景观不再是自创的虚拟地标,而是与现实生活发生关联,便会一瞬间拉近游戏与玩家之间的距离。游戏设计者无需过多解释,玩家便能自动赋予该地标以“意义”。

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桂林的奇峰碧水之间,跃动着二次元角色的倩影。这场从虚拟世界向现实山河的无痕穿越,标志着这座城市旅游生态的焕新 / 图虫创意

而对于自出生起就伴随互联网成长起来的年轻一代来说,这样的设计具有十足的吸引力。

在网生代眼中,游戏已不仅仅是一项单纯的娱乐方式。他们通过游戏中的角色、共同玩一款游戏的网友,建构起对自我及社会的认同,甚至借由游戏中的场景来认识现实世界[1]。

他们不仅能够自动为游戏中的场景赋予“意义”,而且还有十足的意愿想要到该场景的取材地进行打卡。这一行为,在他们圈子内又被称作“圣地巡礼”。

恰赶上游戏IP赋能地方文旅的产业融合趋势[2],“桂林”这一人们心目中的老牌旅游城市,于是步入无数二次元玩家们的视野,成为他们“圣地巡礼”的一大重要目的地。

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桂林阳朔山水如画,为游戏设计师提供了最初的灵感画卷,最终在游戏中被定格为幻想美学场景“荻花洲”  / 图虫创意

在“圣地巡礼”的过程中,玩家们完成了从线上到线下的过渡,通过破次元壁的方式,开启了一段借由“虚拟”照见“真实”的新奇旅程。

而当次元壁已破,为游戏而来的年轻人们便再也无法对桂林的美丽视而不见。

波光潋滟的漓江水、被誉为“南天一柱”的独秀峰、以“雄奇优美”著称的银子岩……在桂林,王正功留下“桂林山水甲天下”的传世名句,李商隐写下“城窄山将压,江宽地共浮”的诗篇。

绮丽、奇绝的风光,不仅让古往今来的文人墨客啧啧称奇,更让这些原本为游戏而来的年轻人们深深着迷,唯一的念头就是想把眼前的美景全部截图保存下来留作纪念。

桂林,人杰地灵的具象化存在

桂林山水之所以如此独特,与桂林地区的岩溶地貌(又称喀斯特地貌)密不可分。

当你漫步于桂林,你会发现一座平原上耸立着数座拔地而起的石峰、分布在漓江两岸的峰丛洼地、漓江水自其中蜿蜒而过的岩溶峡谷、岩溶峰体下长有石笋及钟乳石的地下洞穴,还有在你脚下大大小小孔道之间川流不息的地下河[3]。

它们共同组成桂林岩溶地貌的五大主要地形,以超过一万平方千米的占地面积,与漓江水一同呈现出岩溶地貌和流水地貌的完美组合[3]。

而桂林的岩溶地貌之所以能够存在,还要多亏了距今11万年前开始的末次冰期。

那次冰期,导致北美洲、欧亚大陆、南极洲的很多地区都被巨大的冰盖覆盖[4]。但桂林由于位居我国南方,躲过冰盖的破坏,使得地表的岩溶地貌得以幸存,并以峰林和峰丛的有序组合,成为中国南方喀斯特演化历史最后阶段的代表,更是全球塔状岩溶形成发育的教科书式存在[3]。

2014年6月23日,以桂林为首的中国南方喀斯特第二期项目申遗成功[5],桂林山水荣登世界自然遗产名录,从中国的桂林,一跃为国际的桂林。

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桂林“银子岩”溶洞内部景象。在彩灯映照下,历经千万年碳酸钙沉淀形成的钟乳石、石笋壮丽非凡,展现着地下喀斯特艺术殿堂 / 图虫创意

但是如此奇绝的景色,要想在游戏场景中一比一复刻,却是对游戏建模技术的极大考验。

一直以来,场景建模都是游戏行业中最关键和费力的一大步骤。尽管当今的程序建模技术使得开发人员可以生成略有不同的地形,但对于某些特定对象,他们却很难在模型库中找到对应的生成规则[6]。

桂林的山水便是难以在程序中找到生成规则的典型地貌。

形态各异的峰林与峰丛,千变万化的石笋、钟乳石,不仅形态难以模仿,只是为虚拟世界的石灰岩填上千百万年间的水流侵蚀痕迹,就已然是一项计算量巨大的工程。不仅如此,若要真正复刻出桂林“烟雨漓江”的梦幻效果,还需要对光线、水汽、薄雾等气象细节进行精准把控。

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漓江渔火所蕴含的光影、雾气与人文气息,其复杂度和美感对任何建模技术都是终极挑战 / 图虫创意

即使最终游戏技术团队能够突破技术挑战,实现了对桂林山水的一比一复刻,但要想将这样精美的画面百分百呈现到玩家面前,却依旧困难重重。

手机的性能不比PC,硬件性能不足会导致游戏卡顿掉帧,屏幕分辨率低会导致游戏画质过差,难以呈现全部细节。无论哪一项,都足以浇灭你对一款游戏的兴致和热情。

为解决这一难题,iQOO 15通过搭载第五代骁龙8至尊版处理器,带来移动端巅峰性能的同时,还通过自研电竞芯片Q3,带来了自研全场景光线追踪功能,局内支持2K原画超分+90FPS超帧并发,突破手机视效上限,精确呈现游戏中的每一帧画面,连光影变幻等细节都不放过,让玩家只是对着屏幕,便犹如置身于真正的桂林山水。

透过游戏世界的屏幕,你看到的可能更多是属于桂林山水的灵动。但当你真正置身于桂林古城,却会发现它深厚的文化底蕴同样不容小觑。

自古以来,中国南方少战乱,桂林始终处在广西壮族自治区人文历史的中心地带[7],形成桂戏、壮锦等独特的地区文化,更有靖江王陵、桂海碑林、甑皮岩遗址等众多历史文化遗迹。

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桂海碑林的石刻,是一部镌刻在喀斯特山体上的千年史书,默默承载着自唐宋以来无数文人墨客对桂林山水的咏叹 / 图虫创意

1894年,康有为来桂游学时作有一篇《桂学问答》,更表明以桂林为代表的广西地区文化之深厚传统[8]。2012年,桂学获国家社科基金重大项目立项,已然由地域性的学术争鸣上升为国家层面的文化行动[9]。

绮丽的自然风光、深厚的人文底蕴,吸引了海内外无数游客前往桂林。2024年,桂林接待游客总数超1.5亿人次,实现旅游总收入近2000亿元,成为无数游人心目中的“白月光”[10]。

与iQOO一起,

捕捉真实世界的迷人光影

对于为游戏而来的coser们来说,除了徜徉于桂林的自然山水和人文历史之间,他们还有一项十分重要的任务——打卡游戏中的景点并出片。

这意味着,相较于其他普通游客,他们会更加敏锐地捕捉到桂林变幻莫测的光影瞬间。

遇龙河上阳光穿透云层时的体积光、龙脊梯田勾勒出的金色秋天、漓江芦苇荡水面映射出的迷人光影、象鼻山的灯火夜景……

coser们将这些地标景点列为必去的打卡地,不仅因为它们的梦幻迷人,更是因为这些景色都能在游戏中找到一一对应的场景。现实中的玩家代替游戏中的角色,穿透虚拟世界的屏幕,触摸到了真实世界的脉搏。

而这样一场属于二次元玩家们的“圣地巡礼”中,少不了要带上一台iQOO 15手机。

透过手机屏幕,玩家能感受到山谷上空的晨雾在缓缓浮动,游戏世界中初升的晨光也与龙脊梯田上的金秋日出如出一辙。当在景区举起手机,这一瞬,虚拟与真实共振,“圣地巡礼”也因iQOO 15的陪伴而变得完满。

大自然的光影总是转瞬即逝,虚拟世界的光影又总是受制于技术因素无法呈现其原本色彩。iQOO 15手机,以其超清的屏幕分辨率和自研全场景光线追踪功能,致力于为用户打造一个可供随身携带的“真实”光影世界。

而iQOO 15的性能并不局限于为用户呈现“真实”的光影。

后置5000万像素大底三摄,让iQOO 15不仅能通过屏幕呈现光影,还可以通过摄像头捕捉大自然的每一瞬光影。除此之外,手机配备7000mAh蓝海电池,采用全面巅峰表现的2K三星珠峰屏幕和科技感潮酷时尚外观设计,搭载年度最强双芯和史上最流畅的OriginOS 6系统,使得iQOO 15能够从续航、显像、性能等不同维度,满足工作党、游戏迷、摄影爱好者、二次元等不同用户的多元需求。

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每一次对游戏画面的精准呈现,每一趟“圣地巡礼”的暖心陪伴,每一瞬定格在屏幕中的桂林风光,iQOO与万千用户玩家一起,不断探索一款手机可以达到的极限与边界。从光影出发,向智能迈进,这不仅是光的魅力,更是科技的神奇魔法。

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[1]刘蒙之,张锐君.(2022).青年玩家在网络游戏中的文化实践——基于现象级手游《和平精英》的观察.新闻与传播评论,75(02):35-48.

[2]中国旅游研究院(文化和旅游部数据中心).(2023).守正创新,融合共生,游戏IP赋能文旅实践报告.

[3]李文莉,韦延兰,史文强.(2021).桂林山水何以甲天下.中国矿业,30(S1):486-488.

[4]《中国大百科全书》第三版网络版.(2022).末次冰期.

[5]广西壮族自治区文化和旅游厅.(2023).桂林山水甲天下.

[6]Liu,H. (2024). Scene Modeling in Game Development Based on Generative Adversarial Networks. Applied and Computational Engineering,110,36-41.

[7]刘洋.(2022).时代精神视域下桂林人文历史研究——评《桂林通史》.科技管理研究,42(17):269-270.

[8]胡大雷.(2011).桂学传统与广西精神.广西师范大学学报(哲学社会科学版),47(05):1-3.

[9]广西师范大学桂学研究院高校智库.(2016).桂学:一种新型地域之学.

[10]广西桂林市文化广电和旅游局.(2025).2024年桂林旅游数据通报.

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微信编辑 | 雷雨天

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