山水，同舟

暖冬2026年06月19日约 5 分钟

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同舟越山海

戊午年（1378）端午，方从义驾舟遨游江水上。

风帆鼓鼓，乘舟人破浪前行。小舟只顾借风飞驰，无心奇峰与烟岚。挺立的群山，被小舟甩在身后，倾向一侧。别有意趣的林泉里，沉寂的山水，有了跃动之感，竞渡的舟船，安静了下来，它们动静互换，悄然建立起卓有韵味的连接。在这一刻，自然万物和谐共处，山水同舟。

风雨归舟图元代方从义

端午驾舟竞渡，由来已久。

唐宋两朝，龙舟争标之事，蔚为大观。唐代诗人张建封坐观龙舟竞渡，写下七言诗《竞渡歌》，歌曰：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”宋时，鼓声阵阵的龙舟争标盛事，从长安移至汴京。《东京梦华录》载，城西金明池，规模浩大，池心有五殿，专为节日观阅水嬉而筑。每逢端午，龙舟绕池而行，宋太宗亲临殿中，赏舟船争标，与朝臣同乐。

金明池争标图北宋张择端（传）

端午佳节，并非仅有象征勇敢的龙舟竞渡，宴饮、欢聚与祈福，亦是常事。

唐玄宗曾召儒雅之士与贤明之臣至阁中，同饮端午甘酿，共论天下大势，赋诗欢饮之际，众人感长风徐来，觉清气顿生；由唐入宋，端午佳事自宫廷蔓延而出，文人雅集与市井友聚，渐然成风。苏轼与门生雅集宴饮，醉卧舟中，写下《南歌子·游赏》一词：“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹、古扬州。”街巷布衣将艾草和菖蒲陈于门前，备办好粽子、香糖果子与茶酒等物，只待端午日时，与街邻相互道贺、递相宴赏。

亭阁宴饮唐代李昭道（传）

时过近千年，曾经的文人雅集与市井宴饮，散落南北，生发出了形式有别而意蕴相近的端午雅事。时过近千年，曾经只在皇家金明池中上演的端午龙舟争标，深入民间，演化出了不同的习俗——广东的龙舟赛，延续着起龙、点睛与藏龙的古老仪式，以之象征宗族的凝聚力与传统文化之厚重；川渝的龙舟赛，使奋勇争先的龙舟夺标与鼓声阵阵，尽现眼前，以此回望古之竞渡。

跨越千载的端午习俗，无不传递着祈盼美满的朴素愿望与同舟共济的精神追求。跨越千载的端午习俗，印刻着不同时代的印记，亦需新时代的星光汇入。2026年端午节，国窖1573携手中国轻奢品牌端木良锦创始人、首席设计师祁天，以中国细木镶嵌技艺打造非遗艺术作品“山水同舟共饮福”，对端午文化与传统技艺的当代表达，做出了更具温度与艺术价值的尝试。

“山水同舟共饮福”艺术作品

艺术作品“山水同舟共饮福”的造型，有汉代博山炉之意蕴——山间云雾环绕，瑞鸟飞临，灵猿跳跃，远古的吉祥祈愿，随浪花泛起而纷至杳来；作品之用色，取自盛行于唐代的青绿山水画作：中国绘画独有的青绿色调，令盎然的山水意境，转瞬移步于方寸作品之间；作品之质感，弥漫着宋代审美的温润感，竞渡之人穿行山水间，感受着宋人美学，感知着端午气氛。

吉祥祈愿、青绿色调与温润质感构筑的艺术作品“山水同舟共饮福”，是更加温和的山水同舟。在这片林泉里，群山不再倾斜，众人同心相伴、携手共进，尽可勇往直前。

“山水同舟共饮福”艺术作品局部

艺术作品“山水同舟共饮福”之技艺，融汇细木镶嵌、贴金箔、木雕等多项传统技艺，在传承非遗底蕴的同时，打破传统边界，为古老技艺注入了更加符合当下的语言表达。这与连续不间断使用至今450余年的1573国宝窖池群，及传承24代人、700余年的泸州老窖酒传统酿制技艺酿造，不谋而合。

作品创新运用百层叠木镶嵌技法，犹似不断累积的历史与时光，它带着文化和岁月的深厚力道，却又展现出了一种轻盈、细腻与通透。东方韵味之精微灵动，东方器物之匠心独运，于作品中悠然而现。

“山水同舟共饮福”艺术作品局部

这套将唐宋审美与非遗技艺融于一身的作品，并非遥不可及的艺术陈设，而是一套完整的生活美学组合，包含细木镶嵌工艺精制的餐盘、耳盘、碟具等全套日用器具。

宋代时期，宫廷宴饮传至民间，不再是高高在上的“远方”。今时，国窖1573构筑出“主景藏山水，器物载烟火”的作品，生动诠释出了“非遗源于生活、归于生活”的文化宗趣。作品之“共饮”，是相聚之欢、岁月之暖，而当生命回归日常，岁岁将安康，福乐将常伴。

“山水同舟共饮福”艺术作品局部

将艺术与非遗引入生活的国窖1573，关注中国传统佳节与非遗技艺的创新表达，已有数年。

自2023年起，国窖1573以春节、端午、中秋三大传统节日为主题，与多项国宝非遗技艺携手共创，创作出了众多文化深厚又精彩绝伦的艺术作品。本次端午艺术作品“山水同舟共饮福”，是国窖1573三大传统节日主题作品创作的一部分，同时又前瞻性的将古老技艺融入到日常烟火中，使之焕发出了蓬勃的生命力，其以器物作答、以匠心回应的精神，展现出了国窖1573持续为人们的美好生活创造价值的良好意愿。