日暮，下终南山，月光随行，遇斛（ hú ）斯隐士，李白与之同行。
远望来时山林，苍苍茫茫一片青翠，入竹林，穿过曲折小径，枝叶拂过衣裳，沾上几滴晶莹露珠，掠过竹叶，掸去水滴，李白写道：“绿竹入幽径，青萝拂行衣。”出幽径，至斛斯隐士居舍，两人欢言举杯、吟诗放歌，以至忘却了时间。月朗星稀时，李白再唱：“我醉君复乐，陶然共忘机。”李白诗中的幽径，为蜿蜒曲折的小路，而小路，则是想象驰骋与静待喜悦的开始。同李白年纪相仿的诗人常建，迎着朝阳，独自步入建于南朝时期的兴福寺中，行过幽径，采撷到了另一种妙意。他写：“竹径通幽处，禅房花木深。”小路尽头，是被花木环绕的禅室，它与室边的无波潭水相应，皆使人有空明湛然之感。待万籁俱寂之际，寺中钟声响起，诗人心中之杂念尽消。远离尘世的简单居所，明代沈周亦向往。他曾为杨太常（号邃庵）作《邃（ suì ）庵图》，画题中的邃，有幽深之意，战国诗人屈原在《离骚》中写，“闺中既以邃远兮，哲王又不寤（ wù ）”，东晋文学家干宝提及此字道：“屋宇邃密，非龙所处。”由是，邃庵便不再仅仅是一个名号，而成为了一处幽深谧静的居所，沈周所画，也不再是一处山水景致，而是其内心世界的映射。
沈周没有将笔墨重点放在邃庵上，他着意勾画出了一位观水的文人——文人坐于石板桥上，看向了顺流而下的山泉。山泉汩汩，可涤净人之欲念，但若观此泉，文人当如李白、常建一般，穿过一条窈然幽径，方可抵达。
沈周的幽径
漫步幽径，抵至何处，因人而异。隋唐诗人王绩有言：“灞陵幽径近，磻谿（ pán xī ）隐路长。”灞陵边上的清幽小路很近，数步即可到达，商末姜太公隐居的磻谿，那条通往隐逸之地的幽径，却格外漫长。于忙碌于尘世的今人而言，远去磻谿，并非现实之路，沿着李白与沈周的脚步，步入幽径中，静待路之尽头的喜悦，或是可行之道。只是，多数喜悦不是等待而来，发觉幽径中的美景，自悦自娱，应是更为紧要，如南宋岳珂之诗：“曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。”幽径中寻访蝴蝶的丽人，尤为动人。路途中疾行的文人，亦可引人想象，如晚唐诗人雍陶的诗作：澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。
村园门巷多相似，处处春风枳壳花。
澧水桥西的小路，曲曲折折甚是漫长，正午时分，雍陶仍未到友人居所。风吹来，蓦然仰首，诗人发现幽径上的枳花，开得正浓，露出了笑意。美好，由之而来。（作者：莫一奥，艺术史研究者，写作者）
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莫一奥约 3 分钟