The Type：打捞被忘记的100种城市字体表情丨直播预约

每天醒来，第一个映入你眼帘的，是手机屏幕上的黑体，还是各种品牌LOGO上的美术字？字体像空气一样无处不在，却又像呼吸一样被我们自然地忽略。它既发挥着功能性的信息传递作用，也承载着流行文化中关于品牌、城市的共同想象。

日常生活中的字体

十多年前，当互联网部落格还随处可见的时候，一群字体发烧友通过网络结缘，形成了松散的字体兴趣小组 Type is Beautiful，也就是今天的The Type，开始自发地收集和研究字体。

时至今日，它仍然是一个缓慢而自然发展的非盈利组织，成员们来来走走，留下了一篇篇字体研究文章。文章目前已汇编成 《 从字体开始：设计改变的生活与社会 》， 由广西师范大学出版社出版，面向设计师与大众分享与字体有关的视觉文化。

《从字体开始：设计改变的生活与社会》by The Type

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当我们开始察觉到字体的存在，并以字体为透镜观察生活，习以为常的现代生活将呈现出怎样的质感？

3月16日20:00，today design联合广西师范大学出版社，邀请The Type成员厉致谦做客Design360°直播间。直播开始前，让我们跟随这篇小采访，走进他眼里的字体世界。

2006年大学毕业的暑假，我留在系里帮老师做一本杂志。大家知道杂志是一种比较复杂的文本，它有特定的设计规则，有必须遵循的网格系统。我觉得在网格里受到束缚，没有什么可以发挥的，就去电脑里搜索各种字体，偶然发现了一个文件夹，里面装着几百款字体。这对当时的我来说是一个小小的震动： 原来字体可以有那么多种风格 。

从那时候起，我陆续在博客上连载字体学习笔记，也因此接触到了 Type is Beautiful，也就是今天的The Type，慢慢地成了它的成员之一。

The Type 团队

图片由厉致谦提供

我经常注意路上的字。有一次我出差回上海的时候，看到一个写着“特种车辆”的停车位。这个字比较怪，做得不太好，但是有一种 “ 拙劣的可爱感 ” 。车辆的“辆”字有5个竖笔，所以就做得很宽；“车”字只有1个竖笔，所以就做得又窄又长。我怀疑做字的人用的机器，笔画粗细是一样的，但他又要尊重汉字本身的结构，于是在这个小小的区域里，最终把字写成了这个样子。

图片由厉致谦提供

我觉得其实城市间的字体差异性是越来越小的，这也不只是中国的趋势，可能整个世界都有这样的趋势。 现代化的过程消灭了一些有本地特色的城市空间 ， 把它们变成了统一的、“高大上”的、看似经济价值更高的“接待性空间”。尤其在过去三四十年，身处改革开放带来的高速发展中，这个过程会加速，你会觉得这种体验感更强。

上：20世纪60年代中国香港辅道中街景

下：中国香港旺角

有没有一种字体，可以代表某一座城市，比如广州、上海或北京？我觉得不太有，包括香港也是这样。香港的 北魏楷体 给大家留下了很深的印象，仿佛它就是香港的代表字体，但其实人们关注到香港的书法店招，可能也就是十年之内的事情，它并不是一件特别久远的事。

香港店招字体

香港字体的研究要从谭智恒老师说起。他在香港理工教书的时候，有一天和学生喝茶，偶然聊到：为什么香港招牌上的字，好像都有一点类似的风格？那到底是什么？他的学生陈濬人就开始去深入这个课题。

最早被关注和研究的是香港的 北魏楷体 。从商业应用上来说，相比隶书、篆书或者小楷，这种字体视觉张力更强，更有冲击力，香港的商铺很喜欢这种字体，当时的设计师当然也就按甲方的需求来做。

上&中：书法家区建公的香港招牌字

下：北魏真书体 by 陈濬人

设计师们陆续把自己的发现分享到社交媒体上，受到网络曝光影响，大家会觉得仿佛北魏楷体代表了香港。其实这种字体在澳门也很常见，甚至东南亚也能看到一些。而且香港也不止北魏楷体一种书法风格，比如在旺角，就有做 “ 李汉港楷 ” 招牌店的李健明。这种更偏向正楷的字体，在香港也能找到不少应用案例。

李汉港楷（李健明修复）

魏碑风格的楷体其实是从清末开始的，当时有一些文人想和当时主流的所谓“帖学”字体区别开来，发起了一场叫“碑学”的书法运动。对他们来说，古代的石碑上的字比字帖上的更具有 原真性 。

如果你去临摹《兰亭序》，可能是你临摹的《兰亭序》是临摹的版本，它已经失去了原来的感觉，这样的字缺乏内在的活力，甚至在当时的文人看来，因此导致了我们的国家缺乏内在活力。也是从清末开始，从江浙到广东一代的很多文人，都会写北魏魏碑风格的书法。

1897年的魏碑体出版物《时务报》

图片由厉致谦提供

而魏碑体在商业上的广泛运用，其实是从二三十年代的上海开始，或者说以当时的上海为最盛的。后来通过电影、包装或者广告，才影响到了香港。 北魏楷体并不是香港特有的 ， 只是原来有的地方没有了，有一个地方还保留着，所以你会觉得这种风格好像属于它。

20世纪20至30年代上海广告字体

图片由厉致谦提供

其实字体风格也因人而异，比如区建公和他的徒弟写出来的就不太一样。而一开始区建公的北魏体也没有那么锐利，后来客户不断给他提出各种“重口味”的要求，他就把字写得越来越夸张，越来越锋利。如果上海的商业氛围能一直持续到七八十年代，也许在上海的魏碑体会比香港还要生猛、还要“炸裂”。

在没有电脑的时代，某个地区如果有某些招牌师傅字写得特别好，就会有很多人模仿他，因此自然形成了 一个地区的字体风格 。 比如说清末民初，京津一带喜欢用颜体的招牌，每个字不仅笔画比较粗，整体上还会呈现出水桶式的造型；而当时的南方则会更流行魏碑体。

上：20世纪40年代的上海

下：上海魏碑字体（“慕琴生涯”展览现场）

图片由厉致谦提供

我之前翻译过一部纪录片，叫做《Sign Painter》，讲的是美国招牌绘写师的故事：有了电脑和刻字机之后，大家都用机器去做招牌，没有人再去请一位手绘师傅，因为他画一个大招牌工时又长，价格又贵。

做出精美的手写字，代价是很高的 。你需要去培养这个人，让他花很多年去训练基本功，不能用尺，也不能手抖，才能写出好的手写字。这种功夫只能靠日积月累，而一旦松懈，再找回来又要花很多很多的时间。所以这种技艺的没落是有原因的。

的确，技术冲击和成本问题导致了行业的迅速衰落，但到今天，我们在电脑上看到的字体文件是一样的，刻出来的东西也是一样的， 大家厌倦了同质化的东西，又会去期待自己的 独特性 。 所以我觉得，手写招牌字体肯定会以另一种方式回来，只是仅限于少量的、要求比较高的客户。

我觉得任何东西一旦需要保护，反而就意味着它没有什么生命力。而且店招字体本身就是一种商业行为，人为保护是保护不住的，反而我们需要创造一个比较宽松的社会空间，让它能自然地去发生和消亡。如果它被淘汰了，那就让它淘汰。 历史是会反复地自我调节的 。可能一段时间内你会觉得很可惜，这些东西没有了，但它还是会回来的。

日本街头店招字体

3月16日20:00，厉致谦将做客Design360°直播间，透过“字体”这一透镜，带我们看见现代生活的不同截面。扫描下方海报二维码，即可预约直播。

讲座将回顾从Type is Beautiful到The Type由内至外的过程，考现这一群人对现代视觉设计从浅入深的理解进程，在自我对照中寻找我们的现代性。

聊聊你最喜欢

哪座城市的文字风景?

评论区点赞 第 1、3、5 名 赠《从字体出发：设计改变的生活与社会》1本 截止时间：3月16日 18:00

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编辑：Sukie 排版设计：董南逸 & Sukie 校对：喝喝 文章图片来自 厉致谦提供、Design360° n.76 部分图源自网络

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