大问题：如何避免人生虚无？

对于哲学这种在社会上无用的专业的而言，读硕士就是为了下一步继续读博士，最终博士毕业后在高校谋个教职。我本来也是这么打算的，研二我就开始准备各种国内外的博士申请和相关考试。

但是，一个想法改变了我原本的计划。研三的某一天，我突然想到，如果我选择读哲学博士，那么20年后的我的生活状态，我现在几乎就可以准确预测出来——20年后的我，如果运气不至于太差的话，是一名哲学教授，每周会有一到两节课，我的妻子也是在学术圈子里找到的，要么是同事，要么是毕业后的学生，因为文科教授的社交圈子多在学术圈内。

这个想法当即让我冒了一身冷汗。第二天，我便放弃了读博的打算。这倒不是因为我不喜欢哲学这门学问，当初我选择读这个专业就是出于对她的兴趣。只不过，对于当时的我而言，一眼望到头的生活，就像依照一本别人写好了的剧本，按部就班地表演别人给我安排的生活。这不叫生活，而叫“出席”自己的生活。

每次找工作应聘的时候，HR总会问我：你有什么职业生涯规划？其实，我并没有。如果有的话，我此前的规划都是在学校里学会知识并通过考试——考好中考上个好高中；考好高考上个好大学；考好研究生入学考试读个硕士；考好博士入学考试读个好博士……虽然我当初放弃了读博，但如果读了博，接下来的规划也是可以预见的——从助教升级为讲师；从讲师升级成副教授；从副教授升级成教授……总之，就像在游戏中打怪升级一样，人生有一个确定的阶梯，系统会在确定的阶段派发给我确定的任务，只要完成好这些确定的任务，我就能确定地升级。

生活，是有“考试大纲”的。

虽然这种“打怪升级”模式让研三时期的我嗤之以鼻，但“流落”到社会上的我，反倒开始怀念起这种有“考试大纲”的生活带来的确定感。我开始为自己当年鲁莽放弃读博而感到懊悔。四处漂流的我不知道自己喜欢什么、能做什么、能够发挥什么，我不知道自己将会去往何方。

我陷入了虚无主义。

虚无主义（Nihilism）是一个哲学概念，大抵是指生存意义的缺失，感知不到人生的意义，缺乏生活的目的感。

陷入虚无的人，感觉自己像一个无处附着的幽灵四处漂泊。一切平常看来不成问题的问题，在我这儿都成了造成人生困惑的大问题——我的生活的意义是什么？我应当如何应对孤独？我真正认识我自己吗？我应当追求成功还是内心的安宁？爱情能够人为地定制出来吗？……所有这些人生大问题，归根结底，都引发于我一开始遭遇到的问题——如何克服虚无主义？

有一种传言，说学哲学容易把人学虚无了，而我却认为，是人在自己的生活形式中先遭遇到了虚无，而遭遇到虚无的人往往会思考一些哲学大问题。思考人生大问题，往往是对虚无主义的一种解决方案。我需要有人能和我一起探讨这些人生大问题，帮助我克服虚无主义。

可是，虚无之为虚无，重要的表现恰恰就是孤独的漂泊感。我独自一人漂泊在北京，无人与我探讨这些大问题。这倒不是说我在北京没有朋友、同学或同事。而是说，人们大多不喜欢探讨这些人生大问题，你若主动和人们探讨这些人生大问题，他们会据此认为你的精神生活出现了异常而敬而远之。

CHAPTER 1. 虚无篇

直面虚无：我生活的意义是什么？

CHAPTER 2. 自我篇

认识自我：我真正认识我自己吗？

CHAPTER 3. 孤独篇

应对孤独：我应当如何应对孤独？

CHAPTER 4. 幸福篇

追寻幸福：我如何成为幸福的人？

CHAPTER 5. 超越篇

超越自我：找到比我更大的东西。

在很多人看来，哲学最大的特点是晦涩难懂、不说人话，这让很多非专业人士望而却步，但本书就是写给非哲学专业的读者的。本书尽量将一些晦涩难懂的哲学理论“翻译”成一种通俗的、趣味化的表达。这样的风格虽然缺乏严肃性，但本书并不是一部学术著作，本书的主要用途是将哲学视作为一种对虚无主义的疗愈。

当然，哲学家的职责并不是熬制“高级鸡汤”用来解答人们的人生困惑，哲学通常被看作是学院高墙里的学术研究。其实，哲学自古希腊起就有为生活解惑的面向。在古希腊哲学家苏格拉底看来，“人应如何生活”就是哲学所需面对的最为重大的问题之一。苏格拉底的哲学活动并非是在学院里制作高头讲章，而是在雅典街头与人们讨论。

给人生提供慰藉通常是宗教的功能，哲学也有这个功能。所不同的是，宗教是通过诉诸信仰向人提供慰藉的，你无须问太多为什么，信就是答案。正如早期基督教神学家德尔图良所言——因其荒谬，所以信仰。但哲学是通过诉诸理性向人提供慰藉的，哲学恰恰是通过让人想清楚，来慰藉人的。

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