“连死人都排斥？”：在日外国人墓地震惊日本社会，80万中国人的身后之痛

外国人在日本死亡后，因为墓地资源短缺、文化差异以及部分居民的排斥情绪，导致“外国死人占据日本墓地”的说法在部分地区甚嚣尘上。尤其是中国公民，作为在日外国人最大群体，其安葬困境尤为突出。

在日本大分县日出町，穆斯林社区的墓地建设计划引发了激烈争论。当地别府穆斯林协会自2018年起试图建立土葬墓地，以满足伊斯兰教禁止火葬的宗教需求。然而，计划因居民担忧水质污染和农作物风评受害而受阻。

大分县正在筹建的穆斯林墓地受阻

2024年8月，町长选举中，反对墓地建设的新人候选人以“公共卫生和居民福祉”为由胜选，导致计划彻底搁置。一位居民在接受采访时表示：“我们不反对外国人，但墓地建在这里会影响我们的生活环境。”

类似的情景在全国多地上演。

宫城县2024年12月提出为穆斯林建设土葬墓地，却收到1700余通反对电话和邮件，理由包括“外国人增加会导致治安恶化”。栃木县足利市2010年也因居民反对，取消了穆斯林墓地计划。这些事件反映出部分日本人对“外国死人”占用墓地的排斥情绪，认为这侵占了本就紧张的墓地资源。

NHK做过一期专题《在日本度过人生最后时光的外国人无法进入坟墓》

中国公民作为在日外国人最大群体，人数约82.1万，占总数的21.8%，其安葬问题尤为严峻。虽然许多中国人接受火葬，但骨灰存放仍是难题。

部分中国人选择将遗体或骨灰运回中国，但高昂费用（50万至100万日元）令许多家庭望而却步。2022年《朝日新闻》报道，横滨一名中国籍男子希望按传统土葬，却发现全市唯一土葬墓地仅限本地居民，最终不得不选择火葬并运回中国。

日本99.9%的遗体通过火葬处理，土葬极为罕见。这种高度统一的火葬文化与部分外国人的土葬需求形成尖锐对立。

穆斯林因宗教信仰坚持土葬，而部分中国人希望保留传统葬礼仪式，这些需求在日本佛教主导的墓地体系中难以实现。居民对土葬的担忧集中在水质污染和风评受害，尽管现代土葬技术可有效防止污染，但文化陌生感加剧了不信任。

墓地资源紧张进一步加剧矛盾。日本土地有限，墓地多为私有或寺院管理，优先服务本地居民。近年来，“墓じまい”（关闭家族墓地）现象使墓地资源更加稀缺。外国人因缺乏家族传承或长期居留证明，难以获得墓地使用权。一位东京墓地管理者坦言：“我们优先考虑本地人，外国人的需求很难满足。”

日本政府将墓地管理权下放至地方自治体，却未提供统一指导。厚生劳动省对别府穆斯林协会提出的“多文化共生公営墓地”建议仅表示“酌情提供建议”，态度冷淡。地方自治体因缺乏经验和资源，难以应对复杂的文化冲突。早稲田大学名誉教授店田广文指出：“若政府推动外国人接收政策，就应支持包括死后安葬在内的生活保障。”

日本政府虽未明确承认“移民政策”，但在日外国人已达377万，事实上已成为“移民大国”。2024年，政府通过《育成就劳制度》，计划5年内接收82万外国劳工，却未解决其长期融入问题，导致墓地等社会融入问题被推至地方层面，引发居民与外国人的直接对立。