活动回顾丨大遗址见证大变局——从良渚到殷墟、三星堆
考古人许宏约 23 分钟[ 以下文字稿来自中信读书会2022年8月29日的直播内容。]
《考古中国》这本书里共有15位作者，给大家从十几个遗址来讲解了中国古代文明的发展变化过程。我个人是做早期中国考古研究的，所谓的早期中国大体上是指秦始皇以前或者是汉代以前的中国历史，基本上就限于从新石器时代到战国或者秦汉这段历史。书中与我研究相关的有六大遗址，我想通过这六大遗址给大家串连起中国古代早期文明史中的一些大变局。这样有助于大家在读书的过程中，具体深入地了解各个遗址所处的历史背景以及它们彼此之间的一些辩证关系。
作为考古人，我还是“老王卖瓜自卖自夸”。考古学其实并不枯燥，它所研究的东西是具象的，所以我今天会在短短的一小时里，简单明了地用看图说话的形式给大家来介绍一下上古中国的历程，以及从大遗址中看大变局的发生。
首先，考古学所展现的图景远远超出了历史文献学的研究视野。因为中国有确切的系统的文字记载的历史不到3300年。在安阳殷墟遗址，最初发现了系统的文字——甲骨文，在这之前中国基本处于罕见文字甚至完全没有文字的时代。而对于比有文字的历史更长的这段历史的探究就恰恰是考古学所承担的任务。从旧石器时代开始一直到文字产生以后，在这段悠长的几百万年的历史中，考古学发挥了自己应有的作用。
我们都知道，并不是所有的历史都会被文献所记载，文献基本是以讲述王侯将相、才子佳人等的政治史和社会史为主。而人民日常生活的方方面面都能够从考古学中得到答案，考古学为我们勾勒出了数百万年人类历史的发展途径。
新石器时代之后便进入了青铜时代，出现了王国；后来进入铁器时代，出现了帝国。这样一个大致的发展样貌便是考古学揭示出来的。在这种情况下，今天给大家分享的这六大遗址中，比较早的是距今5300年的良渚文化，这个遗址已经成功申报了世界文化遗产。在良渚文化时期，古人就在发达的农业的基础上，开始建造城市，开始了社会复杂化的进程。之后的殷墟文化时期，开始有了甲骨文，正规的文字开始出现；并且在那里发现了巨大的王陵、大型宫室建筑、大型贵族墓和大量的青铜器，出现了用马驾车的文化现象。
今天我就把这些遗址串联起来。首先是新石器时代的仰韶文化遗址群（大家都知道它是以彩陶文化著称的），它分布于黄河流域，从距今7000年左右开始，一直到距今4800年左右结束，是一个持续了长达2000年的历史阶段。接下来是良渚文化，它在距今4300年前后退出历史舞台。再往后是距今4000多年到距今3000多年的石峁遗址，它位于陕北地区，相较于分布在黄土高原以南关中地区的仰韶文化，石峁遗址更偏北，它的地理位置与现在的内蒙鄂尔多斯比邻近。石峁文化属于新石器时代的末期。
之后就进入了青铜时代。首先是二里头遗址，它位于黄河流域，距今3700年到3500年前后，我在二里头遗址做过20年的考古队长。之后是殷墟遗址，距今3300年到3000年左右，它是相当于商代晚期的遗址。最后是三星堆遗址祭祀区，它位于长江上游的成都平原，距今3200年到3000年前后。
接下来我会从五大方面来介绍在“最早的中国”诞生前后，东亚大陆从新石器时代到青铜时代究竟发生了怎样的大变局。
从史前时代到历史时代
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第一部分是从史前时代到历史时代。如何区分“史前”和“历史”这两个概念？
图：“史前”与“历史”
狭义的人类起源可以追溯到距今300万年前后；而广义的人类起源是从距今700多万年到600多万年人猿的出现开始的。作为一个大的历史节点，在大约距今25万年到20万年的时候，智人——也就是现代人的直系祖先开始出现；到了大概距今10万年前后出现了第一个大的潮流——人类潮（人类出非洲）。这是分子人类学为我们勾画出的一个大致的发展脉络。世界上现有的人类基本都是来自一个共同的祖先——他们生活在非洲。距今10万年前后他们多次出非洲，完全是因为气候的变化，因为非洲有火山喷发，可以使智人度过难捱的冰期，适合人类生存。随着气候转暖，人类的足迹在几万年的时间内几乎遍布全球。
到了距今10000年前后出现了第二个大潮流——农业潮。那时在全球的一些主要地点开始出现农业，并开始出现定居。人类发展到现在，一切的基础都起源于农业，没有农业就根本没有我们当代人类。
第三个大的节点是大约距今5000年前后开始出现的青铜潮。这个节点非常重要，因为这是人类第一次开始利用金属并且生产出了这个世界上从来没有的物质（青铜是合金）。
第四个节点，距今500年前后，大航海时代开始。在这之后人类历史进一步加速。到了大约距今260年前后，遍布全球的工业潮开始到来。
第五个节点，距今约70多年前，信息化大潮出现，一直到现在我们仍然处于这个大潮之中。可以看到，从5000年前的青铜潮到现在的信息化大潮有一个很明显的大提速。
在整个几百万年的人类发展历程里，考古学家的“地盘”占了绝大部分。如果将这几百万年的人类历史比喻为24小时，那么有文献文字记载的历史便只是到了晚上11:57左右，这个时候才有了文字和文书，之前的历史主要靠考古学来还原，所以我说那是考古学的地盘。
因为人类发展史有一个大提速的状态，所以我说史前时代是悠长的。什么叫史前？现在约定俗成的定义是文字产生之前的历史叫史前。所以我们常说的历史是狭义的历史，有文字的历史叫历史。实际上没有文字的历史也是历史，但是我们的前辈管没有文字的历史叫史前史。所以历史时期是非常短暂的。
从学理上可以提出一个问题：为什么我们对文字产生以前的历史不太清楚且时间框架也比较粗犷？因为没有当时的文献记载，所以好多东西说不清楚。因此我们就引进了“史前”这个概念。
中国是在什么时候进入了有文献记载的历史时期呢？我个人认为应该是从起始于距今3300年的殷墟时代开始的。因为那个时期成系统的甲骨文开始出现，甲骨文可以自证历史。甲骨文背后的人群族属和王朝归属是殷商，商代晚期再往前就扑朔迷离了，因为没有文字了。
在这种情况下，我们就需要靠考古学家来建构历史的框架。考古人有长处，也有短处。考古人擅长宜粗不宜细地对历史文化发展进程进行长时段观察，不擅长具体历史年代、具体历史事件和具体人物的把握。我们就把整个大历史分成史前和历史两大阶段，有学者在这中间又加了一个概念，叫“原史时代”。
原史时代是指那些已经出现了文字但又不足以解明当时的历史发展状况，或者当时没有文字但是后人有追述性记载的时代。之所以提到这一概念，是因为这恰好与中国历史大变局有着密切关系。
根据具有中国特色的时代划分方案，我们可以看到从新石器时代末期到青铜时代早期大体上处于原史时代，或者说是从原史时代往历史时代的过渡时期。史前、原史和历史这三个阶段的划分是跟当时文字的有无及使用状况相关联的。因此我们将最初描述的没有文字的新石器时代称之为史前时代。
中国是世界上少有的文献资源特别丰富的国度，在比较早的时候我们就有文献记载了。文献记载中告诉我们有夏商周，所以史前之后就是夏商周等具体朝代。考古学家通过物质遗存把历史分成石器时代、青铜时代和铁器时代；通过有没有当时的文字文书，分为史前时代、原史时代和历史时代。
因为文献特别丰富且已有记载，所以我们的石器时代下面就是夏商周。但大家要意识到，中国王朝的开头并不是特别清晰的。因为当时还没有文字记载，到了殷墟及以后记载才开始出现并且越来越丰富。扑朔迷离的夏商王朝，就是在司马迁的《史记》里最初被整合的。
从玉帛古国到青铜王国
刚才说的是文字和文书，现在从物质文化的角度来看大变局。大家都知道“帛”指丝绸，中国是著名的丝绸大国，丝绸发展的历史源远流长。从玉帛古国到青铜王国，古人所采用的奢侈品质料变了，国家形态也跟着变了。根据物质文化上的大变革，这六大遗址可以这样划分。
刚才已经提过新石器时代和青铜时代。仰韶文化在距今7000年开始到距今5000年或稍后的这段时间里，属于新石器时代的农耕村落。良渚是东亚大陆新石器时代玉帛古国的典范，玉器非常发达。丝绸在比较早的时候就已经出现了，良渚时期当然已经有了。良渚是非常典型的、完全不知道金属文明和青铜器为何物的、分布于东南地区的一个古国。后来又有了陕北地区的石峁古国，它们三个属于新石器时代。
从二里头文化开始，古代中国进入了青铜时代。这个时期青铜开始从外面传入，也大致是从这个时候开始，国家的状态也开始复杂起来。二里头成为中国最早的广域王权国家，开始摆脱了之前仰韶文化晚期和良渚文化的小国寡民状态，进入了以中原为中心的王朝时代，长达2000年之久。后来中原成了整个中国古代王朝文明的主流。在二里头文化之后，在考古学上有二里岗文化，我们一般管它叫商代早期文化。再后来就是殷墟，它是兴盛发达的中国青铜礼乐文明的典范；还有和殷墟同时期的三星堆文化晚期，它呈现出了另外的具有自身特色的青铜文明的样貌。早期中国大体走过了这样一段历程。
图：良渚文化贵族墓随葬品组图（方向明绘制）
可能有人会问，为什么石器时代现在又说是玉器时代？实际上，石器时代是指主要用石头来做生产工具和农具的那段时期。当然有的工具也是用骨头和蚌壳等做的，但因为石头保存得特别好，我们看到的以石器为多，所以我们称之为石器时代。其实玉也是一种石头，中国古人讲“玉者，美石也”，但玉通常是用来作为贵族奢侈品使用。甚至在中国古代礼乐文明中使用的礼器，玉器也是一个重要的组成部分。后来的青铜器也是礼器，而早于青铜器的礼器以玉器为主。所以有学者称为玉器时代，这也是合理的。
在青铜器出现之前，早期中国玉器独霸天下，之后便进入了青铜时代。从二里头时期丑小鸭式的中国最早的青铜鼎、青铜爵，到后来殷墟灿烂的青铜文化，再到西周时期进入巅峰的青铜文明，到了春秋甚至战国初期依然有兴盛发达的青铜文明。一般认为战国时期开始进入铁器时代，早期中国也就接近尾声了。
接下来讲一下青铜时代的青铜文明。青铜技术是从外面传进来的，刚刚在第一大部分提到过人类出非洲，人类出非洲之后的第一个大十字路口是地中海东岸，也就是现在的西亚地区。在那个地方最早出现了青铜，之后一点点向外辐射。那个地方青铜时代的出现比我们要早1000多年，所以我们一般认为青铜在当时是作为一种高科技向外辐射，逐渐传到了东亚地区的。
距今3700年左右的二里头时代，中国进入了青铜时代；到了殷墟和西周时期，青铜文明进入鼎盛时期。尽管中国的青铜冶铸技术是从外面传入的，但是最初从外面传入的技术是非常简单的，到了中原之后就被本土化并有了创新。古人开始用复杂的模范来铸造青铜器。这套高科技被我们的祖先所掌握，因此中国古代的青铜文明开始生根开花，到后来甚至屹立于世界青铜文明之林。中国青铜冶铸技术远超出世界其他地区。
模范这个词可以说是一个很中国的概念。我们现在都有这样的名词叫“模范”“劳模”，实际上就是从那个时代来的。把铜水浇在内范和外范的缝隙里定型，最后脱范打磨，形成非常精美的青铜器。这套复杂的制作流程是古代中国人自己琢磨出来的，这是非常大的一个成就。
各个时段总有一些高科技参与到人类生活中，这些高科技的出现使得我们的社会结构越来越发达，文明越来越发达。“聚落与社会组织的复杂化”这张图大体上可以表现出这种状态。新石器时代的早期，大家都是一般聚落也即村落，都是定居和农业。那个时候无论是人与人之间的关系，还是聚落与聚落之间的关系，都没有什么太大的差别。但是后来随着人口的膨胀，人与人之间为了争夺资源就开始出现摩擦和冲突。随着社会开始复杂化，就出现了人上人，小聚落之上出现大聚落。社会从氏族发展到部落，从部落再到酋邦，然后开始出现早期国家和更复杂的广域王权国家，之后出现帝国这种庞大的政治体。
图：聚落与社会组织的复杂化
从城邑林立到大都无城
刚才在“从玉帛古国到青铜王国”这一部分中提到了聚落，从最初没有城市，到后来城市出现。它是如何从无到有，从小到大的呢？中国是一直就有的吗？几千年来它是毫无改变的吗？非也。任何历史事物，都有一个从无到有、从小到大的过程，国家也不例外。
在距今4000多年到距今3000多年中原王朝诞生之前，甚至一直上溯到良渚时代、仰韶文化晚期，整个东亚大陆都呈现出一种群龙无首、小国寡民的状态，我把它称为均质小共同体的共存竞争。这个时代根本没有核心可言。那个时期东亚大陆的范围相当于现在的欧洲；国际关系政治局势也跟现在的欧洲一样，是一个个小国，而没有一个庞大的政治体。所以我称之为“王朝诞生传说地，并无王朝大气象。”在文献记载中，夏王朝距今4000年以前就出来了，而在4000多年以前，是否已有一个能够被称为王朝都城的遗址出现呢，我个人认为还没有。
在传世文献中，王朝诞生传说地是中原一带，而中国的“中”应该是中央之城和中央之邦，但当时从山东一直到中原腹地这一片都是小国寡民，并没有出现一个能被称为王朝的大的政治实体。通过一张图我们可以看到，距今4000多年以前，当时的人们为了避免外敌伤害开始建筑城墙，但他们建筑的城区都非常小，面积多为十几万平方米，甚至几万平方米。
到了二里头时代，才有像二里头遗址这样的超大型中心聚落出来，这时候才初具王朝气象。距今3700前后，中国进入青铜时代。青铜文明散发出巨大能量，都邑也开始庞大化。我管它叫史上空前大提速，在短短几百年的时间里，从二里头都邑的3平方公里发展到郑州商城的约13平方公里，再到殷墟的36平方公里。
青铜时代的到来结束了几千年以来悠长缓慢的以小国寡民为主的新石器时代。在青铜时代都邑也开始庞大化。基于对早期中国都城状况的梳理，我自己提出了一个明确的观点，叫“大都无城”。有朋友或许读过三联书店出版的我的“解读早期中国”丛书，一套四本，第一本是2009年出版的，2021年出齐。其中第三本就叫《大都无城——中国古都的动态解读》，主要内容就是给大家讲述以早期中国为主的古都发展脉络。
早期中国最初是城邑林立、小国寡民的状态；从距今3700年的二里头开始一直到东汉这将近2000年的时间里，有三分之二的时间大都无城（也就是庞大的都邑）都是不设防、没有外郭城的。这是非常有意思的一件事，我甚至说这可能显现了当时华夏族群处于上升期的一种文化自信。因为这些不筑外郭城的时间段都是国力强盛时期。越是国力强盛，越不筑城。这就像我们现在说的，解放军是我们的钢铁长城，并且跟周边关系非常好，“讲信修睦”，在这种情况下根本没有必要把自己围起来。所以我说不筑外郭城是给人一种文化自信的感觉。
但是从汉代之后一直到明清北京城，一直都是城郭齐备，这整个历史时期都有外郭城的存在，我称之为“后大都无城时代”。为什么会出现这样的情况呢？北大的历史地理学教授李孝聪先生说，恰好从这个时间段开始，北方少数族群纷纷入主中原定居，统治广大的华夏族群和汉族人，于是他们进行了壁垒森严的城市规划。从北魏的鲜卑族到元代的蒙古族，再到清代的满族一直是这样一种状况。我们很难说，这是不是少数族群入主中原之后的文化不自信呢？
刚才已经提到过，从二里头到秦汉一直都没有外郭城；从曹魏到明清则是城郭齐备，且有纵贯全城的大中轴线和严格意义上的里坊制，这些都是为了加强管理，同时也反映了当时都城建设中注重礼制的特点。
从因地制宜到都邑规划
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首先是水城的典范——良渚遗址群，它位于现在的浙江杭州郊区。那时已经出现了世界上最早的水坝。因为良渚遗址是稻作农业，居民主要以种水稻吃大米为生，所以对水特别敏感，因此他们建立水坝来保卫自身安全，有利于水稻生产。根据前面提到的，我们知道良渚属于史前时代，没有文字发现，是完全靠考古人的努力成为世界文化遗产的一处重要遗址。
除了夯土筑城之外，我们可以看到这些土城都建得方方正正。像刚才提到的水城良渚是接近圆形的，石峁遗址属于不规则形，而这些土城方正而规矩。中国人往往讲究“方正”代表规矩和礼法。圆形是从自然界来，比如树木是圆形，好多东西是圆形，但是方形的东西显然是人工的，它代表人为的考量，具有一定的方位观念，后来的广域王权在这个地区出现并非偶然。从新石器时代开始，中原地区就已经出现了方正的城池和一定的规划考虑，这与中原地区地形平坦和版筑技术的使用有关，从总体上来看还是因地制宜的产物。
在二里头文化时期，中国最早的城市主干道网出现了。这里有中国最早的、与紫禁城一脉相承的宫城，我们甚至可以说它是中国最早的紫禁城。方正规矩、坐北朝南、中轴对称、封闭式建筑、土木结构……纵贯整个中国古代文明史的这些要素开始出现，也就是我们所说的都邑规划。二里头是中国最早的、有明确规划的都城。二里头之所以重要，是因为这些“中国之最”前无古人，且往后开启了诸多制度甚至整个政治文明的先河，包括礼乐制度、都邑制度、宫室制度等等。这是二里头的重要地位。
图：二里头的“中国之最”
关于建筑轴线，可以上溯到距今五六千年以前的仰韶时代，那个时候只有单体建筑轴线；到3000多年以前的二里头时代，出现了宫室建筑群轴线；再到曹魏时期，出现了纵贯整个都邑的中轴线。这是一个中国轴线不断放大的过程。
从多元并起到中心形成
古代中国从一开始的满天星斗、没有核心，到后来核心出现又是如何发展的呢？
最初广袤的东亚大陆是没有一个可以被称为“中国”的政治实体的。位于东南方向的良渚以及凌家滩等这几个早期遗址都属于玉器文化，他们都不知道青铜为何物；随着时间偏晚，地理位置也偏向西北，黄土高原上的陶寺遗址和石峁遗址受到欧亚大陆青铜文化的影响，他们也开始有冶铜技术。但那时候都是小国寡民，我们称之为古国时代。
图：多元一体化
“多元一体”在龙形象上也有所呈现。大家都知道中国是龙的国度，我们是龙的传人。最初仰韶、良渚、龙山时期的龙形象各不相同；但是到了二里头时期，龙形象开始逐渐地整合化、规范化，开始形成兽面纹，这就是广义的龙形象，并且影响到后来商周青铜器上的兽面纹的母题。因此，从龙形象上看也有一个从多元到一体的演化脉络。
图：从众龙并起到“饕餮”归一
关于中原中心时代，我们可以看到从二里头开始，到郑州商城和安阳殷墟所代表的商王朝，再到西周秦汉魏晋南北朝隋唐以及宋代的开封汴梁，都是在中原建都的。只有到宋代之后的元明清，整个中国古代都城才移出了中原，定都在中国东部，在北京、南京、临安（杭州）这一带南北摇摆。这就构成了整个中国文明史的大脉络，中原中心时代从二里头一直到北宋，延续了两千多年的时间。
如果把中国古代文明分成三大阶段的话，第一阶段（从仰韶到龙山时代）是邦国（古国）时代或者酋邦时代，指的就是小国寡民的时代。第二阶段是王国时代，也叫邑制国家时代，指的是夏商周三代王朝。如果说前面的小国寡民是无中心的多元，是满天星斗的时代，从二里头开始便是进入了有中心的多元，进入到一个月明星稀的时代。第三阶段是以秦汉王朝为契机，进入了帝国时代，我们称之为一体一统化的时代。
这里有两大节点，第一大节点是二里头，第二大节点是秦王朝。二里头之所以重要，就是因为它是中国古代文明史三大发展阶段中的第一大节点，这是我个人的一个认识，很多学者也是这样认为的，当然还有其他不同的看法。
最后提一下作为“多元一体”中“多元”的一个代表——三星堆。很多人说三星堆的青铜器奇奇怪怪，好像有些不可思议，为什么它会出现这些好像跟我们理解的中国古代文明不太一样的东西呢？实际上，三星堆也是中国古代文明的一部分，只不过那时候远没有达到统一的状态。
从下面这张图里可以看到，从二里头开始到二里岗时期，那时候中原地区独占高精尖的高科技复合范铸造技术；但是到了殷墟时期，技术流出，中原地区已经无法独立占有如此高度发达的青铜制造技术。一旦技术流出，广袤的东亚大陆有多个区域（包括三星堆在内）都能铸造青铜器，从此改变了东亚大陆的政治局势，中原无法一家独大，青铜文明呈现出多元化的特点。三星堆就是多元化其中的一个点，所以并不奇怪。
图：二里头—二里岗—殷墟时代的文化态势
（《从神话到历史：神话时代、夏王朝》，<日>宫本一夫著，吴菲译，广西师范大学出版社，2014年，第369-373页）
三星堆文化之前，是龙山时代的宝墩文化。三星堆文化只有到了殷墟时期和西周时期，才有了青铜文明。在二里头和二里岗时期，它尽管受到中原影响，但是它还没有掌握青铜冶铸技术，因此那时它还没有进入青铜时代。一直到殷墟时代，三星堆才开始掌握了青铜铸造技术。
三星堆文化的青铜器主要分成两大部分。一部分是大家能看懂的，比如具有殷墟文化风格的尊、罍；另一部分，是一些我们不认识的物品，像神树、青铜立像、权杖、金面具、青铜面具等。我们并不知道这种青铜艺术是从哪里来的，也有可能是受到了外来文化的影响，但无法讲清楚具体是受到了谁的影响。
图：三星堆青铜器
下面是关于三星堆青铜文化的最新发现。这些奇奇怪怪的东西大家看得很过瘾又觉得不可思议。有一些是将我们知道的青铜器要素与我们不认识的青铜器要素合在一起，比如人像上面顶一个尊，众所周知尊属于殷商文化，但人像又具有当地或是外来文化的特色……这些都有待进一步探究。我最近刚出版了一本小书，叫《三星堆之惑》，大家感兴趣的话也可以去读一下。这本书从十大方面讲了关于三星堆的问题点。
图：三星堆遗址新发现
以一张年表作为总结，这张年表是前几年中华文明探源工程给出的关于长江黄河和西辽河一带的考古学文化的年表，《考古中国》的总序中也有一张类似的年表。这张表从时间和空间上展现了这些具体遗址所见证的古代中国的大变局。
图：中华文探源工程长江黄河与西辽河考古学文化年表
许宏：这个问题非常好。我们说古国，首先得辨清概念，什么是古国？我一直给大家讲，我们发现的这些早期古国都没有文字，它自己没法说它是不是国，所以这个“国家”是我们来界定的，因此在不同的学者之间就出现了不同的看法。有人认为红山文化已经进入古国阶段；也有人认为红山文化还没有进入古国。现在绝大部分学者认为良渚文化应该是古国；但是也有学者认为，良渚还谈不上古国，而是酋邦，属于前国家时代。所以我说它是一个概念的问题，是一个界定的问题，有待进一步探究。但不管怎么样，我们认为距今4000多年已经进入社会复杂化甚至高度复杂化时期，因此我们认为它们应该进入了古国阶段。比如我们提到的石峁遗址和石峁文化所代表的社会组织，我们认为也应该进入古国了。当然这些学术问题都没有定论，都属于有待进一步探讨的问题。谢谢！
中信读书会: 好，谢谢许老师的解答，第二个问题是说中原与三星堆的青铜器，请问许老师认为从工艺上哪种更先进呢？
许宏: 刚才给大家讲过，三星堆的青铜器分为两种，一种是我们能看清楚的，很明显受中原文明影响的；另一种是我们看不清楚的。好多朋友都说三星堆太令人震撼了，二里头和殷墟都不如三星堆。但是经过冶金史专家分析，三星堆文化的冶炼技术尽管看起来花里胡哨，但三星堆的冶铸技术没有超过中原的青铜文明。因为三星堆的青铜技术基本上都是跟中原学的，它的这些东西顶多就是简单的复制拼接。由于三星堆那个时候的矿料来源比较不易，所以我们看到的三星堆青铜器，尽管东西很多，但是它的器壁很薄。它为了省料，所以花费了很大的功夫来考虑如何尽可能做到既省铜，又能完成上面布置的任务。总体上来说，它的这个铸造技术远不如中原发达，中原是往高精尖这个方向钻研，它不在乎铜料，有点财大气粗的感觉。所以相比之下，三星堆还是在跟中原学习，几乎没有超出中原的青铜冶铸技术。
中信读书会: 谢谢许老师，那么我们再提问最后一个问题，这位网友是说我也了解到，考古背后的过程是非常艰难的，那么对于考古人来说，在考古现场，最大的难点是什么呢？
谢谢大家！