“古国时代”的流变（下）——《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记（之四）
“古国时代”这一概念，不是探源工程的首创。对“古国时代”之“国”的重新定义，改变了既往古国时代进入文明阶段、出现早期国家的基本认知。“古国时代”第一阶段的命名成为一个契机，推动了各地积极上推当地古文化文明发端、国家形成时间的热潮。
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考古人许宏
学者，非虚构作家。面向公众的作品有“解读早期中国”系列之《最早的中国》《何以中国》《大都无城》《东亚青铜潮》《最早的帝国》。“考古纪事本末”系列之《发现与推理》《三星堆之惑》访谈录《聊聊考古那些事儿》散文随笔集《许宏的考古“方”》等
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书评序跋丨《我的考古手记·二里头》序言
正在阅读这本书的少年朋友，你好！我是考古人许宏，二里头考古队的第三任队长，也是一位总爱带着铲子，在历史的尘埃中寻觅古迹的“时间旅人”。
阅读全文 ：书评序跋丨《我的考古手记·二里头》序言“古国时代”的流变（上）——《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记（之三）
“古国”一词，含义宽泛，本非特定词汇。明、清王朝亦属古国，殆无异议。1985年10月，在中国文明起源研究范畴首倡“古文化古城古国”概念的苏秉琦先生，同时也常提“具有5000年历史的文明古国”。
阅读全文 ：“古国时代”的流变（上）——《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记（之三）“二里头时代”
由二里头都邑与二里头文化的里程碑意义和划时代的历史地位，本人在20多年前提出了“二里头时代”的概念（《略论二里头时代》，2004年）。 就目前的主流观点看，它是从仰韶时代、龙山时代等“古国时代”文化突入“王朝时代”的一个大的节点，其最大的特征在于东亚大陆自此出现了最早的核心文化，出现了广域王权国家的政治实体。具有中国…
阅读全文 ：“二里头时代”小议“距今”与“公元前”——《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记（之二）
接着日前研读《中华文明探源工程的新成果与新认识》一文的话题，再谈谈年代。圈内学术交流的场合多不言自明，但面向公众，可能还需稍加解释；甚至在我们业内，对此也有进一步梳理明晰的必要。
阅读全文 ：小议“距今”与“公元前”——《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记（之二）《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记
作为国家级重大科研项目，持续了20余年的“中华文明探源工程”的每一项进展，都备受关注。继工程第一至第四阶段负责人的综述性论文、2023年12月国家文物局召开的工程最新成果发布会之后，最近又刊布了《中华文明探源工程的新成果与新认识》一文，令人瞩目。
阅读全文 ：《中华文明探源工程的新成果与新认识》研读散记发现与推理丨绿松石小兽如何混入“二里头队伍”
一件被誉为鬼斧神工的微雕绿松石小兽，出现在3500多年前的二里头贵族墓中，一时间被视为珍宝。但遍观夏商周时期，此类动物造型微雕绝无仅有。这件小兽曾被定名为“微雕狮”，更显离奇。果如是，相关史实要随之大幅度改写。究竟如何，且听分解。
阅读全文 ：发现与推理丨绿松石小兽如何混入“二里头队伍”“广域王权国家”
一般用来指代以二里头文化为先导的中原早期王朝文明。这一概念已被包括“中华文明探源工程”有关专家在内的学者、媒体和国家主管部门所广泛使用。也有学者把“广域王权国家”分别对应于夏王朝、商王朝和二里头时代等。 该词最早见于本人1996年提交的博士学位论文。此后，拙著《先秦城市考古学研究》（2000）《最早的中国》（2009…
阅读全文 ：“广域王权国家”《手铲释天书——与夏文化探索者的对话II》丨许宏访谈（三）
手铲，是考古工作者最基本的专业工具。正是通过它，跋涉于乡村田野的考古人寻找着与祖先对话的契机，缀全着历史可能出现的缺环，修正着后人对前人的认识，解读着天书般的人类文化遗存。
阅读全文 ：《手铲释天书——与夏文化探索者的对话II》丨许宏访谈（三）关于夏商纪年，那些曾经的说法
今天，朋友发来她正读的冯友兰《中国哲学简史》英文版编者序截图（ 图1 ）。1940年代关于夏商纪年的认识，在今人眼里已非常陌生。想起我们的前辈在论证陶寺文化、二里头文化的主体分别为夏、商文化时，也曾援引类似的纪年。在确凿的证据出现之前，它们仍可备一说。 图2 高炜等：《陶寺遗址的发掘与夏文化的探索》 图3 、4 郑光…
阅读全文 ：关于夏商纪年，那些曾经的说法“古国时代”的首和尾
据中华文明探源工程的最新研究，良渚是“古国时代”第二阶段的典型代表。而一般认为，良渚文明昭示了东亚大陆最早的城市和最早的国家的出现。 那“古国时代”第一阶段呢？“古国”，倡议者也说它指的是古典文献中的“万国”，而非社会史范畴的“国家”。它究竟是早于国家，还是属于最初的国家？ 夏商周断代工程推定夏王朝的始年为公元前20…
阅读全文 ：“古国时代”的首和尾《手铲释天书——与夏文化探索者的对话II》丨许宏访谈（二）
手铲，是考古工作者最基本的专业工具。正是通过它，跋涉于乡村田野的考古人寻找着与祖先对话的契机，缀全着历史可能出现的缺环，修正着后人对前人的认识，解读着天书般的人类文化遗存。
阅读全文 ：《手铲释天书——与夏文化探索者的对话II》丨许宏访谈（二）何为考古
1.【考古属于“人学”】考古学的研究对象是“人”，恐龙就不归考古管。 2.【考古透“物”见人】通过物质遗存来研究人类过往，田野考古是根本。 3.【考古是一种方法】“古”不限于古代，近于“过去”，从上古到上一秒。 4.【考古是一门现代学科】中国考古非“国学”，它是百余年前的舶来品。 你心目中的考古是这样吗？
阅读全文 ：何为考古考古是一门残酷的学问，新的发现在时时地完善、订正甚至颠覆我们既有的认知
考古是一门残酷的学问，新的发现在时时地完善、订正甚至颠覆我们既有的认知。 尽管我们永远也无法获知当时的真相，但仍然怀着最大限度迫近真相的执着。
阅读全文 ：考古是一门残酷的学问，新的发现在时时地完善、订正甚至颠覆我们既有的认知《手铲释天书——与夏文化探索者的对话II》丨许宏访谈（一）
《手铲释天书——与夏文化探索者的对话》（全2册）通过访谈，记录几代专注于夏文化探索与研究的学者求证夏王朝的思想、路径与成就，总体反映了迄今为止夏文化研究的历史、成果及共识。
阅读全文 ：《手铲释天书——与夏文化探索者的对话II》丨许宏访谈（一）忆往丨写给13岁的自己的信
13岁，是怀梦的年龄，未来在你面前展现出无数的可能性，尽管人生充满了种种不确定，但憧憬的感觉一定是美好的。不管身处什么时代、环境如何，永远怀有好奇心，向内求诸本心，保有属于自己的精神家园，用适当的准备迎接可能的机遇，足矣。
阅读全文 ：忆往丨写给13岁的自己的信大邦出东方丨柒拾•东亚超级大国的体量
二里岗帝国的提出只是一个提案，一种阐释而已。无论如何，如果说二里头文化是东亚大陆青铜文明的星星之火，那么到了二里岗时代，这一不亚于其他早期“帝国”势头的庞大青铜文明的影响已呈燎原之势，从而奠定了中原乃至中国古代文明发展的基本路向。
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“帝国”的概念是相对的，它不应限于以罗马和秦汉帝国为先导的狭义帝国时代的政体，而是在国家初起时就已露出端倪。随着社会复杂化的展开，早期帝国也并不鲜见。
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