大邦出东方丨叁拾•甲骨文中的“商”究竟何指
许宏约 3 分钟一般认为，在殷墟卜辞中，“商”字有两个层面的含义或用法。其一是作为一个大的区域范围来使用的“商”，如作为商的王畿或国族名来使用；其二是作为一个地名王都、国都来使用的“商”。然而，由于与“四方四土”并贞的“商”，含有中央的意思，所以，即使作为王畿或王国来使用的“商”，也还是以王都为其依托的。因而尽管卜辞中的“商”包含有作为区域范围和地名两个层面的用法，但这两个层面有一个共同的连接点，即当时的王所居商都。从这个意义上讲，商都即王都是卜辞“商”的含义中最基本、最核心的内容。至于“中商”实即“商中”，指的是由王都所代表的商王国的中心区，说的也是安阳殷都，如著名学者胡厚宣、陈梦家等所论。至于“大邑商”，指的是包括国都在内的王畿，并以国都为核心。（宋镇豪 2011）
图：殷墟文化及同期考古学文化、遗址分布示意（刘莉等 2017）
松丸道雄教授的认识与上文接近又有不同。他认为，“商”是作为邑名来使用的，而作为邑名的“商”有不同的前缀，它们究竟指何处，众说纷纭，迄无定说。松丸教授认为，甲骨卜辞第一至四期的“商”“中商”，第五期的“大邑商”“天邑商”，都是指包括安阳、朝歌、淇县一带在内的，半径约20～30公里的王都范围，第五期的“商”，或指今商丘市。它们都是邑名（包含周边），指当时殷王朝的支配控制范围所及，而不是指国名。商，是武丁至帝辛在位的殷后期，特指其首都的用语。这属于殷人的自称。殷人没有必要硬造出一个作为专有名词、来表示它自身控制范围的概念（相当于今天的国名），概因没有用此话语的对象和必要。（松丸道雄 2003）注意松丸道雄教授不认为卜辞中的“商”代表国名。
图：“中国考古学之父”李济
被誉为“中国考古学之父”的李济，对相关称呼有言简意赅的总括：“以朝代的名称说，照司马迁的记录，是称为‘殷’的；《史记》的《殷本纪》就是记录这一朝代的历史。但‘商’这一名字，却见于比司马迁更早的记载。古本《竹书纪年》称它为商；不过今本《竹书纪年》则称为‘殷商’。在甲骨刻辞中‘殷’字没出现过，但‘大邑商’却见了不止一次。很显然地，盘庚迁殷后，这个朝代的人仍以‘商’称自己。‘殷人’，是商朝时代的外国人对于商人的称呼。一般的推断，是这个朝代最后建都的地方，地名为殷，如《尚书·盘庚》三篇所记，所以远方的人就把它们首都所在的地名，用来代替原来这朝代的名称。”（李济 1990）
宋镇豪主笔:《商代史论纲（商代史·卷一）》，中国社会科学出版社，2011年。
刘莉、陈星灿:《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》，生活·读书·新知三联书店，2017年。
松丸道雄:《补説7殷か商か》,《世界歴史大系・中国史・１—先史～後漢—》，山川出版社（東京），2003年。
李济:《安阳发掘与中国古史问题》,《李济考古学论文选集》，文物出版社，1990年。